Por motivos profesionales únicamente he podido seguir el concurso de agrupaciones por medio de la televisión-internet (101TV, María Antonia Delgado & Cía), con una mirada a las crónicas de Juan Soto en SUR.es, y a todo cuanto ha escrito Jesús
El coro: la presencia de esta modalidad en el concurso de Málaga es paralela a la de su evolución desde 1980, un período en el que se han alternado etapas de brillantez y reconocimiento social y en los medios de comunicación, etcétera; con otras
El cuarteto: ninguna otra modalidad de canto tiene las dificultades y posibilidades del cuarteto; ya saben, varios personajes que representan una parodia dialogada, cantan (sin acompañamiento instrumental) unos cuplés más un estribillo, y entonan
El humor.
La segunda mitad del siglo XIX será definitiva para consolidar la formación de la copla carnavalesca de la mano de grupos corales, tales como comparsas, capillas corales y estudiantinas; con actividad artística continuada a lo largo del año con mo
Las celebraciones carnavalescas en la Málaga del siglo XVIII y primera mitad del XIX, estuvieron condicionadas por la espontaneidad popular de las clases obreras, y con el alza de la burguesía local, el desarrollo de unas formas acordes a su estat
Desde principios del siglo XVI, el Cabildo catedralicio malagueño autorizaba, el día de San Nicolás y el día de los Santos Inocentes, la representación de esta parodia por la que un niño del coro, revestido con los atuendos de obispo, asumía la au
Reinventar Málaga como objetivo, es una de las funciones de la copla carnavalesca actual. Probablemente siempre lo fue.
La evolución constante del carnaval cantado se hace efectiva cada mes de febrero, y especialmente, es en el popurrí donde se verifican los mayores cambios.
Escuchar la voz del pueblo es, como escribiera Miguel Hernández, "hablar del día, de la emoción del día"; y tal vez por esta razón, saber leer entrelíneas las opiniones (y emociones) permite hallar claves que descifran el momento presente y ayudan
La asociación (Sociedad del Carnaval) instaurada por José Carlos Bruna (vice-cónsul de Italia) tiene como uno de sus primeros frutos la organización de la fiesta en 1887, proyectando un conjunto de aspiraciones ciudadanas recogidas en su folleto
Las vicisitudes internas a las que la organización debía hacer frente para lograr mayores apoyos institucionales y una repercusión en los medios útil para dar a conocer la fiesta a la ciudadanía, no parecían afectar a la renovación que protagoniza
Las primeras coplas con un tono carnavalesco surgidas hacia 1863 y en los años siguiente, resultan el comienzo de un fenómeno que seguirá evolucionando y perfeccionando sus formas, y que tendrá en el amplio contexto de libertad de la I República E
Si bien las celebraciones carnavalescas evolucionaban en el contexto de esta primera década tras la recuperación en 1979: los grupos y sus coplas, los dioses, las repercusión callejera y en los medios de comunicación, mayor número de empresas cola
La segunda mitad del siglo XIX será definitiva para consolidar la formación de la copla carnavalesca de la mano de grupos corales, tales como comparsas, capillas corales y estudiantinas; con actividad artística continuada a lo largo del año con mo
La fiesta confirma la expansión iniciada el año anterior y toma conciencia de sus opciones de hacer ciudad.
Las celebraciones carnavalesca en la Málaga del siglo XVIII y primera mitad del XIX, estuvieron condicionadas por la espontaneidad popular de las clases obreras, y con el alza de la burguesía local, el desarrollo de unas formas acordes a su estatu
Si bien el período de recuperación de la fiesta sucedería entre 1979 y 1983, una etapa inicial durante la que se reunirían todos los protagonistas de este fenómeno cultural: peñas y asociaciones, reconocimiento institucional, creación de la Asoci
Desde principios del siglo XVI, el Cabildo Catedral malagueño autorizaba, el día de San Nicolás y el día de los Santos Inocentes, la representación de esta parodia por la que un niño del coro, revestido con los atuendos de obispo, asumía la autori
El carnaval ha crecido con la mayoría de nosotros.
Hace unos días escuchaba al gran Sergio Lanzas en una de sus habituales intervenciones en el programa deportivo local de Onda Cero que dirige Velasco, y con su habitual forma de interpretar carnavalescamente la actualidad, ni corto ni perezoso, le
La tercera edición de la Gala de los Cracks que organiza el diario YMálaga.com (sujeto a la constancia por la fiesta de Juambe Cobos), permitió comprobar (una vez más) los valores artísticos de los festejantes.
Todas las sociedades han tenido en la representación una vía de escape útil para narrar acontecimientos (imaginarios o no), simular la identidad de sus individuos, y entre otras opciones, compensar tanto aluvión de realidad.
Los que no están. Como cada año, es habitual echar de menos a algunas agrupaciones en la final del concurso. Nada nuevo bajo el sol del Cervantes.
Colaboración.
Uno de los aspectos más característicos de las celebraciones carnavalescas ha consistido, desde el principio de los tiempos, en realizar acciones rituales cuyo denominador común es representar un cambio, una inversión, una transformación de la ide
El disfraz es, por definición, el elemento menos perdurable de un grupo; quedan las coplas, siempre se han conservado las coplas desde finales del siglo XIX, gracias a los libretos, y hoy por el valor documental que para el futuro suponen las grab
La radio. De las miles de grabaciones carnavalescas que conservo casi la totalidad son grabaciones radiofónicas. Radio Juventud, Radio Popular, Radio Cadena...
Y el caso es que ,el autor de esta murga, Sergio Lanzas, no lo es. Ni mucho menos. Sergio Lanzas es hoy el autor más completo de nuestra fiesta cantada.
Canal Sur Radio transmite desde hoy domingo la fase de semifinales y la gran final del concurso de coplas por el 104.6 FM del dial y desde las 20.30 horas.
Las formas de carnaval malagueño de principios del siglo XX, y especialmente de la II República constituyen uno de los principales ejes de la fiesta por distintas razones.
El actor, director, crítico y profesor de teatro, Óscar Romero, ofreció la conferencia inaugural del carnaval 2012 en el Centro de Arte Contemporáneo Málaga, el pasado 26 de enero, en un acto organizado por la Fundación y el Áula de Cultura de Dia
Qué puedo escribir sobre el Niño de Ana que no haya escrito ya al cabo de tantos años y admiración por la expresión cantada de quien un buen día, allá por mediados los noventa, entró en la fiesta casi sin llamar.
En nuestro carnaval cantado hoy ya no es habitual que grupos de hombres interpreten a mujeres.
Quienes conocemos la evolución de nuestras coplas de carnaval, sabemos cuánto supone el mundo cofrade dentro de las referencias cantadas.Desde la recuperación de la fiesta en 1980, el mundo cofrade no solo ha sido cantado, sino que hoy todas estas
A esto me refiero cuando escribo sobre cómo integrar nuestras formas carnavalescas en las actividades culturales de la ciudad.